Jérusalem, le 21 septembre 2026, WAFA – L'esplanade de la mosquée Al-Aqsa a été le théâtre d'une escalade significative de l'agression de la part des forces d'occupation israéliennes, de leurs dirigeants, de la police et des colons, dimanche et lundi 20 et 21 septembre, coïncidant avec la fête juive de Yom Kippour.
Cette escalade s'est traduite par la prise d'assaut de la mosquée par 1 678 colons, qui ont accompli ouvertement et collectivement des rituels et des prières de la Torah, et y ont apporté des objets religieux, des livres et des vêtements. Des représentants du gouvernement israélien ont également participé à ces incursions et rituels, dans le but d'imposer une nouvelle réalité au sein de la mosquée.
Selon un communiqué publié ce soir, par le gouvernorat de Jérusalem, 992 colons ont pris d'assaut l'esplanade des Mosquées hier, dimanche, lors d'une « incursion compensatoire » à la veille de Yom Kippour. Ce lundi, 686 colons ont de nouveau pénétré dans la mosquée lors de l'incursion proprement dite, coïncidant avec Yom Kippour, un record pour cette occasion, d'après les données du gouvernorat.
Le communiqué explique que la répartition des incursions sur deux jours s'explique par la nature de Yom Kippour, qui tombait cette année un lundi. Selon la loi juive, Yom Kippour est le « sabbat des sabbats », durant lequel les colons s'abstiennent de manger, de boire, de travailler et de se déplacer. Ceci incite les groupes liés au mouvement du Mont du Temple à organiser ce qu'ils appellent une « incursion compensatoire » la veille de la fête.
Le communiqué explique que lors de l'incursion de dimanche, les colons ont accompli ouvertement et collectivement des rituels et des prières liés à la Torah, notamment dans la cour-est de l'esplanade des Mosquées, une zone qu'ils monopolisent pendant leurs occupations. Ces rituels comprenaient des cercles de danse, des applaudissements et des prosternations, individuellement et collectivement. Ils se sont également étendus à d'autres parties de la mosquée, y compris les cours-ouest, face au Dôme du Rocher.
Le communiqué a noté que plusieurs intrus portaient des châles de prière (« tallit ») et des châles de prière noirs (« tefillin »), et étaient munis de tracts contenant des prières et des rituels spécifiques à l'incursion, ainsi que de livres de « sidour », que certains chefs d'incursion sont autorisés à introduire dans la mosquée.
La police d'occupation a facilité la distribution de ces tracts aux portes de la mosquée, une pratique qui a débuté cette année. Selon le gouvernorat, cela témoigne d'une intensification de l'imposition de pratiques liées à la Torah dans l'esplanade des Mosquées.
Le communiqué indique que cette déclaration intervient quelques jours après l'incident du shofar sonné à l'intérieur de la mosquée Al-Aqsa. Le shofar a été sonné une trentaine de fois le dimanche 13 septembre 2026, jour du Nouvel An juif, un événement qui s'ajoute à la série de pratiques bibliques introduites dans la mosquée Al-Aqsa sous l'égide de l'occupation.
Par ailleurs, le communiqué note que le ministre de la Sécurité nationale du gouvernement d'occupation extrémiste, Itamar Ben-Gvir, a pénétré dans la mosquée Al-Aqsa à la fin de la période autorisée pour les incursions et a conduit un groupe de colons pour des rituels et des prières à l'intérieur de l'édifice. Il s'agissait de sa vingtième incursion dans la mosquée depuis sa prise de fonctions début 2023. Le communiqué explique que cette incursion, survenue à la fin du temps imparti, a de fait prolongé la présence des intrus dans la mosquée.
Le gouvernorat de Jérusalem a déclaré qu'à la veille de l'incursion massive, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu avait participé aux prières de « Slihut » au Mur occidental, sous haute sécurité, avant de se rendre dans les tunnels sous la Vieille Ville et l'esplanade des Mosquées. Ce déplacement a coïncidé avec un rassemblement de colons et un important dispositif de sécurité autour de la Vieille Ville.
Auparavant, entre samedi minuit et dimanche à l'aube, des images vidéo ont montré des groupes de colons accomplissant des rituels talmudiques et des prières face à la Porte de la Miséricorde, à l'extérieur de l'esplanade des Mosquées, en réponse aux appels à se rassembler sur place pour accomplir le rituel de « Slihut ».
Lundi, jour de Yom Kippour, le gouvernorat de Jérusalem a annoncé des fermetures généralisées et un renforcement des restrictions de circulation et d'accès à la Vieille Ville, interdisant l'entrée aux non-résidents.
Ces mesures ont coïncidé avec un durcissement des restrictions d'accès des fidèles musulmans à l'esplanade des Mosquées. Ce jour-là, un black-out médiatique a été observé concernant les attaques à l'intérieur de la mosquée, les colons s'abstenant d'utiliser internet et les réseaux sociaux pendant la fête, conformément à leurs pratiques religieuses. Ceci a entravé la couverture et la documentation des événements survenus dans la mosquée, tandis que les autorités israéliennes continuaient d'imposer de sévères restrictions d'accès aux fidèles musulmans.
Le gouvernorat de Jérusalem a ajouté qu'une comparaison du nombre d'intrusions les années précédentes révèle une augmentation de la participation pendant Yom Kippour.
En 2021, le nombre d'intrusions a atteint environ 369 lors des « incursions compensatoires » et 290 lors des incursions effectives. En 2022, ces chiffres étaient respectivement de 558 et 461, et en 2023, ils ont atteint 673 et 486. En 2024, le nombre était d'environ 334 lors des « incursions compensatoires », aucune incursion effective n'ayant été enregistrée, la fête coïncidant avec le Shabbat.
En 2025, on a dénombré 547 et 468 incursions, pour atteindre 992 lors de l'« incursion compensatoire » et 686 lors de l'incursion proprement dite en 2026.
Le gouvernorat a également déclaré que, les années précédentes, à l'occasion de Yom Kippour, le shofar avait été sonné après le coucher du soleil dans la synagogue située à l'un des étages de l'école Tankiziyya, sous occupation israélienne, dans la cour-ouest de l'esplanade des Mosquées. Parallèlement, les tentatives d'introduire davantage d'objets religieux dans l'esplanade se poursuivent. Ces incursions dans la mosquée et ses alentours s'accompagnent de la mise en œuvre de pratiques et de rituels bibliques.
Le gouvernorat de Jérusalem a affirmé que les événements des 20 et 21 septembre constituent une escalade de l'agression contre l'esplanade des Mosquées. Cette escalade est manifeste dans la nature des pratiques accompagnant les incursions : prières et rituels collectifs, prosternations élaborées, danses, applaudissements, introduction d’objets, de livres et de vêtements religieux, et sonnerie du shofar (corne de bélier). De plus, des ministres et des représentants du gouvernement d’occupation ont participé à ces pratiques.
Le Gouvernorat a mis en garde contre la poursuite de ces pratiques dans l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, soulignant que ces actions remettent en cause le statu quo historique et juridique de la mosquée et imposent une nouvelle réalité à l’un des lieux les plus sacrés de l’islam. Cela porte directement atteinte à l’autorité du Waqf de Jérusalem (fondation pieuse islamique) relevant du ministère jordanien des Waqfs, ainsi qu’à la liberté de culte et d’accès à la mosquée Al-Aqsa. Le Gouvernorat a insisté sur la nécessité de prendre des mesures fermes pour mettre un terme à ces pratiques.
F.N
